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个人认为墨攻天下里赵国的神兽苍龙伤害并不是很高，也许和史册上赵国看似狠恶实则内虚相?合吧。赵国是战国时代的中原强国，在其兴起与成长历程中，当权者与时俱进、施行改革、广开言路、善于纳谏，值得称扬。

  决定信念改革是赵国政治文化的优良传统。古今中外的史册试验证明，与时俱进的改革原来是管理社会抵牾、鼓励社会成长的主要动力。赵国在其立国前后的成长历程中，曾经多次借91玩墨攻天下助于赢了的改革，为本身的强洞开路。

  史载，西周时，赵氏之先主造父，因给周穆王养马有功，穆王“乃赐造父以赵城，由此为赵氏”。今后赵氏连结三代任晋国执政大臣，到了闻名的“赵氏孤儿”赵武子时，已成为晋国正卿，与韩、魏、范、中行、智氏共为傍边晋国国政之六卿。时恰恰各大国公室陵夷，“礼乐诛讨自医生出”的春秋晚期。各样政治实力的角逐与竞争，迫使欲大有为的执政者审时度势，革故鼎新，以赢民气、强势力，赵氏在这方面可谓是及锋而试。

  赵武子之孙赵简子是很有政治视力和魄力的军政干才，他执政时，大马金刀地举行的各样军政改革，为赵氏日后的立国，奠基了不成摇曳之基。

  赵简子的改革，在军事上，最主要的设施因此“军功赏田法”打垮了西周往后时髦的士、农、工、商、少长、贵贱不得易位的世袭制和等级制，创办了立军功者可迅速改革本身原妊娠份、等级、名望的社会机制。其余，赵简子父子在运用士人参政、节制贵族特权、改革田亩和赋税制等方面，在晋之六卿中也处于落后名望。譬如赵氏在地盘轨制和税收策略的改革上，与当时晋之范、中行、智氏比拟，步子就迈得最大，亩积广、税收率低，故而成效也最为明显。

  不外，真实使赵国发达到令列国另眼相看的田地，乃是在赵武灵王实践“胡服骑射”的军政改革之后。须要夸大的是，“胡服骑射”并非寻常的军事改革，而是涉及到“移风易俗”、中原发达国度自动学习先进地区控制进步文化的困苦办法。据相关文献纪录，赵武灵王为说服上上下下的禁止者，多方接纳程序，才使此项改革得以利市实习。在他与禁止者屡次争持时，始终贯穿着一种“制国有常，而利民厚国为本”的纲要，贯穿着一种不泥古、不盲目自满，衣服工具、程序制令悠久应遵照须要而“各顺其宜”、“各便其用”的与时俱进精神，故而结果赢得了官心、民气，“胡服骑射，以教布衣”，议决着胡服改变赵国民众以中原文雅自居、渺视异邦进步文化的闭锁心理，进而议决“招骑射”、“建骑邑”、“致胡兵”、“用胡马”等多种手段，在赵国组建起了发达的马队军团。纵然借此克秦的宏图因结果的政治变故未得如愿，但“略胡地”、灭中山的对象很快就竣工了。而且，正是凭借“胡服骑射”后军事上的发达，才使得战墨攻天下国中后期，赵国成了秦在东方六国中最为坚硬的敌手，一块最难啃的硬骨头。

  善于纳谏是赵国政治文化的又一精良古板。年齿晚期，赵简子当政时，进谏之风十分时髦。先是出现“有人当道”拦路“欲有谒于主君”进谏之事，进谏者假托神灵帝命，鼓励赵简子发愤剪灭异己权势，以成大业；结果又有一位叫姑布子卿者，求见赵简子，尽力推选庶出的赵毋恤为“真将军”，劝其择贤而立太子。赵简子在始末窥探之后，证实了诸子中确凿“毋恤最贤”，遂刚毅果决，“乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子”，是为赵襄子。由此，赵简子愈发赏玩为家国优点敢于直言进谏之人。太史公书曰：“赵简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不悦，医生请罪。简子曰：‘医生无罪，吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸医生朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，以是忧也。’简子由此能附赵邑而怀晋人”。

  固然，如众所周知，赵国的强势，结果还是未能阻挡住秦国的吞并，特殊是长平大战之后，赵国受到强大回手，虽几经与秦举行存亡斗劲，也时有成功，但总体上秦不停占着上风。公元前229年，赵国大旱，秦乘隙大肆进兵，围攻邯郸。但即即是此时，赵国上将李牧、司马尚仍在携带雄师举行刚烈抵抗。不意，亡国之君赵王迁却轻信受贿于秦的宠臣郭开诬陷二位将军谋反的不实之词，杀了李牧，免去司马尚职务，改派其他将军统军，结果第二年就被秦军打得一蹶不振，邯郸沦亡，雄踞东方近二百年之久的强赵，就如许惋惜地走下了历史舞台，后人也只能为之扼腕叹息了。

  赵国最终没有逃过被秦灭掉的结束但是在挫折者的履历中，会留住了永远应予必定的闪灼点，于是赵国勇于举办与时俱进的改造和坚持言路流利、长于纳谏两大古板，也是值得我们学习的，盼望大众在游戏里发扬最大的权势玩的快乐。