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个人以为墨攻天下里赵国的神兽苍龙摧残并不是很高，大概和历史上赵国看似凶猛实则内虚相契合吧。赵国事战国期间的中原强国，在其兴起与发展进程中，当权者与时俱进、实践改革、广开言路、善于纳谏，值得夸奖。

  信心改革是赵国政治文化的精良古板。古今中外的历史尝试证明，与时俱进的改革原来是解决社会抵牾、勉励社会发展的首要动力。赵国在其立国前后的发展进程中，曾经多次借墨攻天下登陆助于得胜的改革，为本身的强洞开路。

  史载，西周时，赵氏之先主造父，因给周穆王养马有功，穆王“乃赐造父以赵城，由此为赵氏”。以后赵氏相连三代任晋国在朝大臣，到了有名的“赵氏孤儿”赵武子时，已成为晋国正卿，与韩、魏、范、中行、智氏共为当中晋国国政之六卿。时正好各大国公室衰微，“礼乐讨伐自医生出”的年齿晚期。百般政治势力的角逐与竞争，迫使欲大有为的在朝者审时度势，革故鼎新，以赢民气、强权势，赵氏在这方面可谓是及锋而试。

  赵武子之孙赵简子是很有政治目力和气概气派的军政干才，他在朝时，大刀阔斧地举行的百般军政改革，为赵氏日后的立国，奠定了不可摇摆之基。

  赵简子的改革，在军事上，最首要的办法以是“战功赏田法”打倒了西周以后时兴的士、农、工、商、少长、贵贱不得易位的世袭制和等级制，创建了立战功者可敏捷改革本身原怀胎份、等级、职位的社会机制。此外，赵简子父子在使用士人参政、限定贵族特权、改革田亩和钱粮制等方面，在晋之六卿中也处于先进职位。譬如赵氏在地盘制度和税收计策的改革上，与当时晋之范、中行、智氏相比，步子就迈得最大，亩积广、税收率低，故而结果也最为明显。

  不外，真实使赵国发达到令列国另眼相看的田地，乃是在赵武灵王实践“胡服骑射”的军政改革之后。须要夸大的是，“胡服骑射”并非寻常的军事改革，而是涉及到“移风易俗”、中原发达国度自动学习先进地区范围进步文化的困苦办法。据相关文献纪录，赵武灵王为说服上上下下的阻止者，多方接受措施，才使此项改革得以利市尝试。在他与阻止者频频辩论时，始终贯穿着一种“制国有常，而利民厚国为本”的纲领，贯穿着一种不泥古、不盲目自高，衣服工具、程序制令很久应依照须要而“各顺其宜”、“各便其用”的与时俱进精神，故而结尾赢得了官心、民气，“胡服骑射，以教布衣”，议决着胡服改变赵国民众以中原文雅自居、鄙视异邦进步文化的闭锁感情，进而议决“招骑射”、“建骑邑”、“致胡兵”、“用胡马”等多种权术，在赵国组建起了发达的马队军团。纵然借此克秦的宏图因结果的政治变故未得如愿，但“略胡地”、灭中山的标的很快就完成了。而且，正是倚赖“胡服骑射”后军事上的发达，才使得战墨攻天下登陆国中后期，赵国成了秦在东方六国中最为坚硬的敌手，一块最难啃的硬骨头。

  善于纳谏是赵国政治文化的又一精良古板。年齿晚期，赵简子当政时，进谏之风相当时兴。先是出现“有人当道”拦路“欲有谒于主君”进谏之事，进谏者假托神灵帝命，煽动赵简子发愤剪灭异己权势，以成大业；结果还有一位叫姑布子卿者，求见赵简子，尽力推举庶出的赵毋恤为“真将军”，劝其择贤而立太子。赵简子在经过伺探之后，证实了诸子中确切“毋恤最贤”，遂干净利落，“乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子”，是为赵襄子。由此，赵简子愈发玩赏为家国甜头敢于直言进谏之人。太史公书曰：“赵简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不悦，医生请罪。简子曰：‘医生无罪，吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸医生朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，以是忧也。’简子由此能附赵邑而怀晋人”。

  固然，如众所周知，赵国的强势，结尾还是未能阻挡住秦国的吞并，分外是长平大战之后，赵国受到巨大反扑，虽几经与秦举办生死斗劲，也时有获胜，但总体上秦不停占着上风。公元前229年，赵国大旱，秦乘隙大肆进兵，围攻邯郸。但即便是此时，赵国上将李牧、司马尚仍在携带雄师举办刚烈抵挡。不料，亡国之君赵王迁却轻信受贿于秦的宠臣郭开诬陷二位将军谋反的不实之词，杀了李牧，免去司马尚职务，改派其他将军统军，后来第二年就被秦军打得一蹶不振，邯郸沦亡，雄踞东方近二百年之久的强赵，就如许可惜地走下了史乘舞台，后人也只能为之扼腕咨嗟了。

  赵国结果没有逃过被秦灭掉的完结但是在挫折者的履历中，会留住了长远应予肯定的闪灼点，于是赵国勇于举办与时俱进的改造和坚持言路流利、长于纳谏两大古板，也是值得我们学习的，期望大众在游戏里阐扬最大的权势玩的兴奋。